曾用作中共三大会址的旧房子，已在抗日战争中被炸毁。广场中以玻璃罩遮蔽倛游人观看的，是原会址遗存的段墙基和地砖，广场旁边的中共三大历史陈列馆展出大量与会议相关的展品与文件。此外，附近的一幢华侨自建洋房春园”（新河浦路24号），曾短暂地作为中其中央机关所在地，因此也被列为中共三大会址纪念馆的一部分。
如若你来到恤孤院路寻访红色遗址，那么不要吝惜时光，也请仔细观摩一下这里的东山侨园。此处是闹市中独存的安静之地，各款各类仿西式洋房别墅髙低错落，连亘排布它们诉说着广州现存老民居群中难能可见的侨园之美。
东山口地铁站旁的署前路，是人流密集的闹市，繁华嘈杂的街道两侧，连接着数不清的旧巷斜街。要寻找这片侨园很简单，便往里走，再往里走，只消转过一两个街角，就可将繁嚣抛诸身后：你巳抵达这个幽深、寂静的迷宫出人口。
东山一带的老民居多为民国时遗留，外层的红砖亮瓦久历风雨，但在细心维护之下，虽旧而不残。逵园、春园以及华侨在百年前建起的竺园、隅园、明园、简园、慎园等，都是风格相异、自成一体的仿西式花园洋楼建筑。其他不知名的民房也多半形制独特，绝无相同，加上整理装修得当，又颇有一点新潮味道。
同样是老房子，这里既比沙面岛上的西式洋楼更接地气，又不像起义路边的骑楼廊柱队列相仿整齐划一，也不像高第街沿线的摊档店铺毗邻挤叠，在此处聚集而生的洋房楼舍，珍惜着各自的精巧与雅致，在漫长时光里淡然相处。
侨园的居民爱花草，有的人家别出心裁做精细打点，也有的人家无心插柳任枝叶攀缠，这些花红叶绿装饰在窄隘的道路两侧，倒也井然有序，形成独特风景。如若一直由着这草木相迎的小路随性而行，七弯八拐，走马看花，怕是一时半会走不出这个侨园的迷宫；如若听到校园午晚放学的铃声，那就不妨跟随着这些大步踏出校门的学生哥，不用一刻钟，你便又从某个巷口街角穿出来，重返东山熙熙攘攘的人群闹市中去了。
跟广州其他红色旅游景点相比，农讲所纪念馆是特别的，这里的红墙黄瓦、东西廊庑、泮池拱桥，一直强调着它在过往岁月里的尊崇地位。在成为农讲所之前，这里有一个更古老的名字，叫“番禺学宫”，其始建于明朝，清朝重修，与德庆学宫、揭阳学宫并称为“广东三大学宫”。
这个在古代专门用于祭奠孔子、进行封建式教育的场所，得益于农讲所的开设而避开了反封建思潮的冲击，在文物保护上确是一件幸事。一边是农民革命的火种，一边是儒学文化的传承，这座学宫承载了两者的重量，在漫长的历史中曾经历了几度衰荣。自明洪武十三年（1380）番禺县学迁移到此处起，历数次重修，现在留存的格局形成于凊乾隆十二年（1747）。当时，番禺学宫的占地规模远比现在要大，分左中右三路建筑，深五进，正座东西两侧各有长巷，甚至专门配备了射圃，作为旧时的武试场所。到了光绪三十二年（190δ），朝廷废科举、兴学校，学宫部分建筑被拆除，改建为八桂中学的课室、操场和宿舍。
民国初年军阀乱战，广州屡受波及，学宫成为驻兵场所，受到很大破坏。第六期农讲所结束之后，学宫又改为伤兵医院。陈济棠治粵时，广州政府将学宫回收，把正座改建为番禺银行，并将东临芳草街的部分建筑借给中山大学作为学生宿舍，同时在学宫内重树孔子和其他先贤牌位，力图将学宫恢复原貌。工程后因时局大变而不了了之。
农讲所纪念馆内现存建筑为学宫的中路建筑，最前面为棂星门，是处六柱三门式石牌坊，饰有精美的云龙纹饰。人门之后即是半圆形泮池和单孔石拱桥状元桥。再往深处的大成门依然保存着眀初风格，造型虽朴实但装饰却相当“豪华”，上覆黄色琉璃瓦，饰以团龙瓦当、牡丹花纹滴水。
后面的大成殿原为祭祀孔子的主殿，屋顶上的五彩琉璃代表着清代广东琉璃脊饰最高水平。崇圣殿则原为祭祀孔子先祖之处，配东西廊庑。农讲所开办期间，大成门被改为教务部，大成殿被改为讲堂，崇圣殿被改作饭堂，两侧廊庑则改作学员宿舍，现部分区域按当时摆放进行了场景复原。
